「佛誕？荒誕！」亦荒誕

　　縱觀第535期各篇討論佛誕問題的文章，本人想在這裡提出一些值得注意的地方，毫無疑問，佛誕假期的通過程序缺乏公眾諮詢是有問題的，不過某些論者的觀點卻有待商榷。



　　首先是「兩聯會對佛誕假期反應審慎」一文中，該文報導說，「佛誕是紀念佛祖的節日，將佛祖當作神般看待……基督教不贊成偶像崇拜，拜假神以及由人做神，因而亦反對以節期推廣此等崇拜。」這些說話，不但非信徒難以接受，就是辯說講話對象為信徒而已，也不見得有甚麼價值。問題不是基督徒不贊成別人敬拜偶像，而是明顯違反了宗教自由。（如果有人認為不用尊重基督教以外的宗教，恕我不在這裡解釋了。）



　　至於「佛誕？荒誕！」的問題更嚴重。吳君說佛誕一旦進入香港的假期結構，意思即是「要全港市民在毫無選擇情況下，放下工作陪他們慶祝佛誕。」，但是基督教的聖誕節和復活節則名存實亡，其價值只為「調節香港人的生活節奏」和順應國際經濟活動脈搏而已。這豈不是自打咀巴嗎？為甚麼在聖誕節有很多人不理會耶穌是誰而拼命地狂歡，佛誕節就突然被逼要慶祝佛祖？



　　退一步來說，難道聖誕節「有幸」成為國際經濟活動的一部份，這就成為它的存在意義？我想吳君也不會同意這點。即便是香港人生活節奏的一部份，那麼就不可以改變的嗎？若這些節奏真的那麼重要，以佛誕取代聖誕節翌日也可以，可能還會促進經濟發展！（或者佛誕有日期上的限制，那麼說佛教日罷。）



　　細看吳君所持論據的出發點，發覺表面上並無宗教因素，我猜想吳君希望他的論點不會止於教會人仕的範圍，而非無視聖誕節復活節的宗教意義。這用意是好的，可是從以上的分析，恐怕這些說話更難為一般市民所接受，甚至會令人感到吳君因為自己的基督教信仰產生了過敏的反應。



　　當基督徒討論這類問題時，維護信仰的心自然會顯露出來，但是論點是否合理，在社會問題上能否做到既表達意見，又尊重其他宗教或其他立場，卻往往是我們所忽視的。雖然上面所指出的問題並非各文章的唯一論據，但是實在令人感到憂慮。