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「佛誕?荒誕!」亦荒誕

  縱觀第535期各篇討論佛誕問題的文章,本人想在這裡提出一些值得注意的地方,毫無疑問,佛誕假期的通過程序缺乏公眾諮詢是有問題的,不過某些論者的觀點卻有待商榷。



  首先是「兩聯會對佛誕假期反應審慎」一文中,該文報導說,「佛誕是紀念佛祖的節日,將佛祖當作神般看待……基督教不贊成偶像崇拜,拜假神以及由人做神,因而亦反對以節期推廣此等崇拜。」這些說話,不但非信徒難以接受,就是辯說講話對象為信徒而已,也不見得有甚麼價值。問題不是基督徒不贊成別人敬拜偶像,而是明顯違反了宗教自由。(如果有人認為不用尊重基督教以外的宗教,恕我不在這裡解釋了。)



  至於「佛誕?荒誕!」的問題更嚴重。吳君說佛誕一旦進入香港的假期結構,意思即是「要全港市民在毫無選擇情況下,放下工作陪他們慶祝佛誕。」,但是基督教的聖誕節和復活節則名存實亡,其價值只為「調節香港人的生活節奏」和順應國際經濟活動脈搏而已。這豈不是自打咀巴嗎?為甚麼在聖誕節有很多人不理會耶穌是誰而拼命地狂歡,佛誕節就突然被逼要慶祝佛祖?



  退一步來說,難道聖誕節「有幸」成為國際經濟活動的一部份,這就成為它的存在意義?我想吳君也不會同意這點。即便是香港人生活節奏的一部份,那麼就不可以改變的嗎?若這些節奏真的那麼重要,以佛誕取代聖誕節翌日也可以,可能還會促進經濟發展!(或者佛誕有日期上的限制,那麼說佛教日罷。)



  細看吳君所持論據的出發點,發覺表面上並無宗教因素,我猜想吳君希望他的論點不會止於教會人仕的範圍,而非無視聖誕節復活節的宗教意義。這用意是好的,可是從以上的分析,恐怕這些說話更難為一般市民所接受,甚至會令人感到吳君因為自己的基督教信仰產生了過敏的反應。



  當基督徒討論這類問題時,維護信仰的心自然會顯露出來,但是論點是否合理,在社會問題上能否做到既表達意見,又尊重其他宗教或其他立場,卻往往是我們所忽視的。雖然上面所指出的問題並非各文章的唯一論據,但是實在令人感到憂慮。