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教會生活中的非人化言論


        閱畢尹凱榮的〈如何不將信仰停在中學階段?〉(《時代論壇》第六六四期),頗為認同。筆者大體上贊成尹君之言(唯博彩和唱K兩例子有點牽強,以前者為例,暫時只反對一種博彩活動不必然表示無視賭博的複雜性),信徒確應建立批判力和鑑賞力。然而我們不如暫且不提有甚麼正面的東西要做,反實際地直接挑戰那些俯首皆是的非人化言論。

  《論壇》第六六三期報道教會青壯人士流失率高時,論者多認為教會應減少一些非功能性活動;但筆者卻想指出兩項甚至是非人化的主張:皈信不久便要傳福音、虔誠信徒必須儘量出席教會全套活動(聖餐、崇拜、主日學、團契……)。

  筆者強烈反對某些「鼓勵」初信者傳福音的政策,因為他們對信仰的認識仍十分簡單。我不僅恐怕他們的聽眾誤解福音,更擔心他們本身根本未能充分消化基督教信仰對自己生命的整體意義和挑戰。一個積極學習實踐博大精深的信仰的人,大約要用多少時間才可領略一二,除深化於自己生命,並且有信心將其義理指點別人?筆者沒甚麼數據在手,但恐怕也得花上三、四年光陰。香港人以忙碌見稱,再熱心的或者也要五、六年。

  既然如此,究竟有甚麼道理要初信者毅然負起福音使命,四處跟別人宣講?我並非禁止他們自然流露地分享信仰,只是教會不應「鼓勵」或「催促」他們這樣做,甚至營造氣氛,令人覺得若不積極傳福音,就是有禍、不屬靈、辜負神恩!

  另一個問題是參加聚會。以現代人習以為常的分工意識,我們不難為各類聚會填上獨特意義。或者當中也有其道理,但奇怪的是,不少教牧長執卻是極端還原主義者,將不參加、或不經常參加某聚會(如主日學)等同於不願意學習神的話語!其實有些團契問題叢生、有些主日學沒有好的師資,勉強信徒參加又有何意義?筆者相信,在大部分信徒心目中,「返聚會」雖已成為必然責任,但他們連半點熱衷也提不起。這的確是匪夷所思、極度非人化。也許有人會問為甚麼,不說別的,試想想有哪一個熱心追求其他宗教的教徒會被「不聚會就是有問題不敬虔」的怪誕言論所困擾,便知道其中不合理之處。

  讀者請勿以消費主義解讀上述對教會生活之論述,筆者只是指出為甚麼教會所設定的某些要求會弄至有心者止步、無心者濫芋充數的田地。但願有一日教導者在崇拜時會說:

  「各位請勿誤會我對信仰的熱誠,然而我必須指出,追求信仰深化和實踐並非一朝一夕的事,大家不用操之過急,也不要勉強,盡力而為便可。我不擔心沒有人肩起聖工,也不擔心你會否因工作關係未能每週聚會,因為當我盡力地傳講神的道和牧養你們,大家踏實地學習,假以時日大家都會成長,與神建立個人關係,並找到自己在社會和教會的崗位。」

  「即或當中有人未願意那麼投入教會也不緊要,我邀請你繼續嘗試認識信仰。我不會為你未能在此刻全情投入信仰而過份憂慮。我當然希望多人為信仰發熱心,但這是勉強不來的,若有些熱心不是來自神在你心中的工作,我認為,寧缺勿濫。我誠心祝福今天來崇拜的每一位弟兄姊妹或未信朋友,在你們的生命堹u正經歷到神的臨在和豐富恩典!」

  很多時就是大大小小的教導者在「小事」上不忠,好心做壞事地拔苗助長,損害了他人追求上帝的教會生活。