基督徒知識分子的情結與十字架



　　閱畢近期兩篇有關神學教育的文章（蕭克諧，神學教育四十年，五八九期，蕭文；方包，我愛我主教會，五九二期，方文），我希望就其中提及的神學教師師資借題發揮一下。我想稍為轉移，討論香港的基督徒知識分子，我不是指一些只甘心當知識工人的講師或學者，因為我心目中的神學教育是著重思想的，不是技術和資料的傳達；另外，雖然知識分子不單是指某些在學術界的人，但我在本文所探討的，主要是他們。我亦會沿用香港過往的大專團契（不是現在的）對知識分子的理解，知識分子是會對傳統作出批判和更新的，會身體力行，關心社群的需要多於一己的利益。

　　坦白說，我認識不少這類人，但我多是感到失望和惋惜。蕭文與方文均說需要強調教師「身教」的重要，這點我非常同意。我想先分析一下這現象。

　　越走進神學的思想裡，人就會越驚覺教會神學水平和聖經知識低落，及一般信徒對神學多有誤解。教會每提起神學院，也只看它們為培訓工人的地方，對學問上的培養亦不太重視，或將「學術」一詞專指其正統性。（上述兩篇文章均沒有留意這課題，但我認為這是一個非常重要的深層問題。方文以「神學本色化」來談論，是不太正確的。）此外，一般教會都只著重傳福音，信徒生命的深化和信仰反省則擱在一旁。在這樣的教會文化下，若有信徒願意深入反省信仰，走學術研究（故勿論是神學、宗教哲學、或學科與信仰整合），他們註定是極其孤單的。若思想上有甚麼「出位」之處，還要受到教會的壓力。

　　假設，這樣的人仍熱心教會，眼望神國，毅然放下香港的人和事，放下發展其他事業的機會，縱然有經濟困難，仍隻身赴笈海外，經過多年努力，抱著博士學位歸來，進到神學院或學術重鎮工作，希望投身神學教育，以自己研究的成果，改變教會一些問題。但失意和飄泊的日子就會這樣過去嗎？未必。回到香港，才發覺基督徒學者的圈子是另一個江湖。或者是中國人的文化，學者間鮮有不同立場的真誠對話，總是客客氣氣（變得虛偽），若不慎衝撞了，就會得罪「前輩」。所以最緊要的，是找得一個「山頭」落腳（機構、學院、大學、或自己搞一個出來），教幾年神學，寫一兩本書，到沒有人可以拿著飯碗來要脅時，到闖出了名堂來，便可以放膽表達不同意見，甚至參與權力遊戲。

　　無可否認，人始終是人，這樣的經歷容易令他們受傷害，不合群，甚至心藏苦毒。神學生之間也有不少這樣的傳言罷，某某博士不可一世，又講一套行一套，某講師常常批評學院有問題，這個與那個合不來……我自己耳聽和眼看的都有。我無意突出這類故事，也不想作過多價值判斷，但我要指出，學者本身的品格，他們之間的不和，山頭主義之所以盛行，除了個人和學術遊戲規則的問題外，香港的基督徒知識分子，還有其獨特的歷史因素。他們未必是失卻了對神國的熱忱，缺乏前瞻，看不見教會的問題，只是就像舊約裡很多被神所使用，但生命不完美的先知一般，與我們有一樣的性情。然而他們習慣了孤獨，事業上既專業又有成就，要互相提醒就顯得特別困難。

　　或者在這方面香港的基督徒知識分子可以向保羅借鏡。雖然香港教會一直對知識分子不甚尊重，也不支持，今天能闖出名堂的，背後往往都有一段辛酸史，有時甚至是一些已有江湖地位的人欺壓後進，但這不等於基督徒知識分子要以教會或學術前輩為針對性、負面、和挑釁性批判的對象。回想保羅也曾在初信時受教會猜疑，與當時的使徒沒有甚麼密切的來往，他的神學思想又「原創性」極高（加1:15-24），容易與其他人的合不來。我相信他不至於成為憤世嫉俗或出名後不可一世，有以下的原因：（這部份我曾在一教會中發表過有關的文章）

　　一．他與神的關係使他對生命有一個豁然的視野，消解了心中的苦毒。他能獨立反省信仰，例如在沒有人督促下懂得學習謙卑（林後11, 12章，提前1:15-16）。這使他縱然在多方面比人強，也不會心高氣傲，承認自己不過是眾多平凡人裡的一個，只是蒙神錯愛而在崗位上回應神的恩典。

　　二．他的教會觀和恩賜觀強調團隊精神，人人平等，「眼不能對手說，我用不著你」（弗4:16，林前12:4-31），故此不會以為自己是最悲壯的，最「偉大」的，願意與人合作（別忘記他晚年視馬可為好同工，提後4:11）　——　是合作服事教會和社群，而非為個人名氣和勢力。

　　其實，我覺得保羅對恩賜的看法特別值得香港的基督徒知識分子留意。因為在今日的教會或社會場景裡，不可愚昧地再以獨行俠式的英雄主義心態事奉。學術上需要真誠的對話，不同範疇的人（系統神學、聖經研究、輔導、靈修、護教……）要走在一起，為教會未來作出貢獻；要增強基督徒對社會的關注和回應，不同行業的人也需要認認真真的走在一起（神學、文化研究、教育界、商界、資訊科技……）。就像明光社，需要社工、教牧、文化工作、學術等各界人才合力，方有今日的規模。若大家仍然孤芳自賞，只懂得拿自己的學派或神學傳統來做擋箭牌，便徒然浪費了神所賜的才幹。

　　每個人都有他／她自己的故事，每行業也有其獨特之處，香港的基督徒知識分子亦然，有他們自己的情意結。但是我深盼基督徒知識分子，或有條件成為知識分子的人，都懂得珍惜神的厚賜，欣賞隊工的重要，認定和承擔使命　——　　有需要的話，學曉忍辱負重，而不是十年未晚，別忘記教導人的「要受更重的判斷」（雅3:1）。或者，這才是香港基督徒知識分子的十字架。